Dus MahaVidya Yantra Diez Avatares de Dioses and 50 similar items

DESCRIPCION DEL PRODUCTO TALLA YANTRA ? 7 PULGADA LONGITUD X 7 PULGADA AMPLITUD MATERIAL UTILIZADO - HOJA DE BHOJ PATRA, LAMINADA Y ENMARCADA EN CARTON MANUAL DE INSTRUCCIONES GRATIS Descripcion : Las Diez Mahavidyas son conocidas como Diosas de la Sabiduría. El espectro de estas diez Diosas cubre toda la gama de la divinidad femenina, desde las diosas horribles en un extremo hasta las deslumbrantemente hermosas en el otro. Mahavidya significa (Maha ? grande; vidya ? conocimiento) Diosas de gran conocimiento. Estas Diosas Das Mahavidya son: Kali (la Noche Eterna): La primera Mahavidya es Kali. Sentada sobre un cadaver, muy aterradora, riendo a carcajadas, con colmillos aterradores, cuatro brazos sosteniendo un cuchillo, una calavera y dando los mudras otorgando bendiciones y disipando el miedo, usando una guirnalda de calaveras, su lengua rodando salvajemente, completamente desnuda (digambara ? vestida en las direcciones), con solo una guirnalda de manos de demonio alrededor de su cintura, con mechones amontonados de una cascada de cabello negro. Por lo tanto, uno debe meditar en Kali, que habita en el centro del campo de cremacion. Tara (la Diosa Compasiva): Tara es la segunda de los mahavidyas. Se la describe sentada en pratyaaleerrha asana, sobre el corazon de un cadaver, suprema, riendo horriblemente, sosteniendo un cuchillo, un loto azul, una daga y un cuenco, pronunciando el mantra Hum, de color azul, con el cabello trenzado con serpientes, el Ugratara. Ella es la que otorga todos los poderes sobrenaturales. Ella es la forma tantrica de la Diosa Saraswati. Tripura-Sundari (la diosa que tiene dieciseis años): la tercera Mahavidya es Shodashi (muchacha de 16 años), tambien conocida como Tripura-Sundari y Lalita, entre una serie de otros nombres. Ella es el cenit del ciclo creativo cuando el universo entero, como una flor, esta en pleno florecimiento. Ella es la deidad principal de la forma de adoracion Sri Vidya, y se la contacta en el circuito central del Sri Yantra o en su propio yantra, el Nava-Yoni Chakra. Sus cualidades antropomorficas son brillantez, manifestacion, dulzura, profundidad, fijeza, energía, gracia y generosidad. Bhuvaneshwari (el Creador del Mundo): Significa la Reina del Universo, Maya, el poder del amor, la paz interior, como vacío. Ella es como los rayos rojos del sol naciente, con la luna como diadema, y con tres ojos, un rostro sonriente, que otorga bendiciones, sostiene un aguijon, una soga y disipa miedos. En el lado derecho de Bhuvaneshvari, quien en los cielos, en la tierra y en los inframundos es conocido como Adya, adoran a Tryambaka. Ella es la cuarta Mahavidya. Chhinnamastaa (la diosa que se corta la cabeza): la quinta Mahavidya, Chhinnamastaa, se parece al hibisco rojo. Con el pie izquierdo adelantado en la batalla, sostiene su cabeza cortada y una cimitarra. Desnuda, bebe voluptuosamente el chorro de nectar de sangre que brota de su cuerpo decapitado, junto con sus dos compañeras celestiales. La joya de su frente esta atada con una serpiente. Tiene tres ojos. Sus pechos estan adornados con lotos. Inclinada hacia la lujuria, se sienta erguida sobre el dios del amor: Madana, que muestra signos de lujuria, participando en el acto de amor con su consorte Rati. La imagen de Chinnamasta es compuesta y transmite la realidad como una amalgama de sexo, muerte, creacion, destruccion y regeneracion. Es una representacion asombrosa del hecho de que la vida, el sexo y la muerte son una parte intrínseca del gran esquema unificado que conforma el universo manifestado. Bhairavi (la Diosa de la decadencia): Tripura Bhairavi es la Energía Suprema, la Diosa Suprema del habla, como Tapas, como mujer guerrera. Con la cabeza adornada con flores, se asemeja a los rayos rojos de 1.000 soles nacientes, manchada de rojo, sosteniendo leche, un libro, disipando miedos y dando bendiciones con sus cuatro manos, tres ojos grandes, un rostro hermoso con una sonrisa lenta, usando gemas blancas. Bhairavi encarna el principio de destruccion y surge o se hace presente cuando el cuerpo decae y se descompone. Es una diosa siempre presente que se manifiesta y encarna los aspectos destructivos del mundo. La destruccion, sin embargo, no siempre es negativa; la creacion no puede continuar sin ella. Dhoomavati (la Diosa que enviuda): El color del humo (?dhoom?), vestida con ropas ahumadas, sosteniendo una canasta para aventar, ropa desaliñada, engañosa, siempre temblorosa, con ojos rasgados, inspirando miedo, aterradora, sentada en un carro, con el símbolo de un cuervo en su carro-bandera. Simbolicamente, ella ha devorado a su propio esposo, el Señor Shiva, con hambre y, por lo tanto, en la forma de una viuda sin brillo. Esto simboliza la supremacía de Devi (Naturaleza) sobre todas las demas fuerzas (incluso Shiva, quien es la fuerza cosmica de destruccion). Ella es la gran muerte de la muerte misma. Ella es la encarnacion de los "deseos insatisfechos". Su propia condicion de viuda es curiosa. Se convierte en uno al tragarse a Shiva, un acto de autoafirmacion y tal vez de independencia. Bagalamukhi (la Diosa que se apodera de la Lengua): Bagala o Bagalamukhi es la octava Mahavidya de la famosa serie de las 10 Mahavidyas. Se la identifica con la segunda noche del coraje y es el poder o Shakti de la crueldad. Ella es descrita como la Devi con tres ojos, vestida con ropas amarillas y gemas, con la luna como diadema, usando flores de champaka, con una mano sosteniendo la lengua de un enemigo y con la mano izquierda atravesandolo, así debes meditar en el paralizador de los tres mundos. Bagalamukhi significa "El que tiene cabeza de grulla". Matangi (la diosa que ama la contaminacion): morena, de hermosas cejas, sus tres ojos como lotos, sentada en un trono de leon enjoyado, rodeada de dioses y otras personas que la sirven, sosteniendo en sus cuatro manos en forma de loto una soga y una espada. un escudo y un aguijon, así recuerdo a Matangi, el dador de resultados, el Modini. Los textos que describen su adoracion especifican que los devotos deben ofrecerle uccishtha (comida sobrante) con las manos y la boca manchadas con restos de comida; es decir, los adoradores deberían estar en un estado de contaminacion, habiendo comido y sin lavarse. Se trata de un cambio dramatico de los protocolos habituales. Ella es la novena Mahavidya. Kamala (la Diosa de la creacion, el sustento y la prosperidad): Kamala, la decima, o la última de las Mahavidyas, esta con el rostro sonriente. Sus hermosas manos blancas como lirios sostienen dos lotos y muestran los mudras de dar y disipar el miedo. Esta bañada en ambrosía por cuatro elefantes blancos y se encuentra sobre un hermoso loto. Ella es la encarnacion real de la Diosa Lakshmi (?Kamalekamini?), la consorte del Señor Vishnu. El nombre Kamala significa "la del loto" y es un epíteto común de la diosa Lakshmi. Lakshmi esta vinculada con tres temas importantes e interrelacionados: prosperidad y riqueza, fertilidad y cosechas, y buena suerte durante los años venideros. La adoracion de Das mahavidyas proporciona bhoga (cumplimiento de los deseos materialistas) y moksha (liberacion espiritual).