Bague magique Sri Yantra 999 sorts de loterie Rapid Money & Luck Attraction L’ancienne bague Shri Yantra est devenue un design tendance, mais la plupart ne réalisent pas la complexité, la signification et la symbologie des neuf triangles imbriqués et du double anneau de pétales de lotus. Il est peu question de la puissance d'un Shri Yantra construit avec précision. En 1987, des scientifiques russes ont utilisé la technologie EEG pour prouver que la géométrie de Shri Yantra amène rapidement les téléspectateurs à un état méditatif (Source : Faculté de biologie de l'Université de Moscou, 30 octobre 1987).
Quest-ce quun Yantra ? En sanskrit, le mot “yantra” vient du mot racine “yam”, qui signifie “instrument” ou “soutien”, et “tra”, dérivé de “trana”, qui signifie “libération de la servitude”. Un yantra est un instrument ou un outil, pour la méditation et la contemplation et soutient la libération spirituelle. Il existe des centaines de conceptions de yantra liées aux divinités, aux principes et aux planètes. Utilisés dans les cérémonies et les rituels, les motifs yantra peuvent être trouvés sur papier ou écorce, ou créés à partir de pétales de fleurs, de cendres et de riz. Pour les pratiques de médiation ou « vastu », la version védique du feng shui, un yantra est gaufré sur une plaque carrée de cuivre galvanisée d'or. Les plaques sont ensuite rituellement “chargées” par les prêtres – ce qui signifie que l’objet physique est “accordé” à une vibration ou une énergie spécifique. Une fois chargé, le yantra est considéré comme un objet sacré. Bague La Reine de Yantras : la bague Shri Yantra L'Anneau Shri Yantra, appelé la "reine des yantras", (rajayantra) est le symbole du grand principe de la mère divine, la source de toute énergie, pouvoir et créativité. Les traditions védiques, en particulier l'école de tantra Shri Vidya, considèrent la conception comme la représentation de l'univers ainsi que le corps de la déesse lié au principe féminin de shakti ou énergie. Chaque ligne, triangle et pétale de lotus symbolise un type spécifique de shakti. Le carré extérieur représente l'élément terre. En géométrie sacrée védique, le carré correspond à la terre. Le carré extérieur représente des émotions mondaines, telles que la colère, la peur et les désirs mondains. Le yogi médite sur la place extérieure pour vaincre ces énergies perturbatrices. Les structures en forme de T dans le carré sont considérées comme les portes des quatre directions et les points d'entrée du yantra. Viennent ensuite trois cercles représentant le passé, le présent et le futur. À l'intérieur se trouve le premier anneau de seize pétales de lotus représentant l'accomplissement complet de tous les espoirs et désirs. Plus précisément, les pétales représentent les dix organes de perception et d'action (langue, nez, bouche, peau, yeux, oreilles, pieds, mains, bras et organes reproducteurs) et les cinq éléments : terre, eau, feu, air et espace. Le seizième pétale représente l'esprit, qui recueille et interprète des informations à partir des perceptions de l'interactivité des éléments. Vient ensuite un lotus à huit pétales. Chaque pétale régit une activité spécifique : parole, saisie, mouvement, excrétion, plaisir, répulsion, attraction et équanimité. Dans le lotus intérieur se trouve le premier ensemble de triangles imbriqués. Ceux qui pointent vers le haut représentent le principe masculin, vers le bas représentent le féminin. Ces triangles représentent également des qualités et des shaktis. Commençant par le triangle extérieur le plus bas et se déplaçant dans un cercle dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, ce sont l'agitation, la poursuite, l'attraction, le plaisir, l'illusion, l'immobilité, la libération, le contrôle, le plaisir, l'intoxication, un accomplissement du désir, du luxe, du mantra et la destruction de la dualité. Le cercle suivant a la même séquence et la même direction, en commençant par le triangle le plus bas et en se déplaçant dans le sens antihoraire. Le premier triangle est le donneur de toutes les réalisations. Vient ensuite le donneur de richesse. La troisième est l'énergie des activités qui plaisent à tous. Le quatrième est le porteur de toutes les bénédictions. Le cinquième est le gardien de tous les désirs. Vient ensuite l'élimination de toute souffrance. Le septième est considéré comme l'apaiseur de la mort. Le huitième est le vainqueur de tous les obstacles. Le neuvième est le porteur de beauté, et le dixième est le donneur de toute bonne fortune. SHIPPING POLICY
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